मन को एकाग्रता में लगातार लगाते रहना ही ध्यान कहलाता है।
ध्यान का तरीका:
ध्यान किसी भी ध्यान मुद्रा में किया जाता है। अगर कोई ध्यान मुद्रा में नहीं बैठ पा रहा है तो किसी भी आरामदायक स्थिति जैसे कुर्सी आदि पर बैठकर, एकमात्र स्थिति रीढ़ और गर्दन सीधी होनी चाहिए।
ध्यान कई तरह से किया जाता है। एक व्यक्ति को उस उपयुक्त दृष्टिकोण को अपनाना चाहिए जिस पर उसे विश्वास है। गीता के अनुसार, जीने का तरीका और खान-पान नियमित होना चाहिए। सबसे पहले, नासिका के अग्र भाग पर ध्यान केंद्रित करें और श्वास वायु के स्पर्श को महसूस करें। जब यह अनुसरण करने में सक्षम हो जाएं, तब साँस भीतर जाते समय और साँस छोड़ते समय, हवा के तापमान के अंतर को महसूस करें। इसके बाद, भौंहों के बीच ध्यान को केंद्रित करें और कंपन या पल्पिटेशन को महसूस करें, जब यह इस प्रकार से होता है, तो मन की एकाग्रता को किसी भी जगह पर लगाया जा सकता है।
घेरंड संहिता के अनुसार ध्यान 3 प्रकार का होता है।
1. स्थूल ध्यान - स्थान या उद्यान आदि पर ध्यान देना।
2. ज्योतिर्मय ध्यान - भौंहों के बीच केंद्र पर एकाग्रता।
3. सुक्ष्म ध्यान - यह उन लोगों के लिए है जो ध्यान के आकाशीय बिंदु पर पहुंच गए हैं। भक्ति सागर के अनुसार, ध्यान के चार रूप हैं।
क. पदस्था ध्यान - इसमें ध्यान को केंद्रित करना है स्वयं के पैरों के नाखूनों पर और धीरे धीरे ऊपर की तरफ आना है उसके बाद ध्यान को दिल पर केंद्रित करना है और फिर ध्यान को क्राउन चक्रा यानि सिर के ऊपरी भाग पर लगाना है ।
ख. पिंडस्था ध्यान - मन को स्वच्छ करने के लिए यम, नियम, आसन, प्राणायाम, प्रत्याहार, धरण का पालन करें, फिर छह चक्रों से गुजरते हुए मुकुट (क्राउन चक्रा) की ओर जाएं और वहीं ध्यान केंद्रित करें।
इडा, पिंगला और सुषुम्ना तंत्रिकाओं के मिलन के बिंदु को चक्रों के रूप में जाना जाता है।
मूलाधार चक्र -
यह गुदा और जननांगों के बीच में रखा गया है। यह अक्सर पृथ्वी के घटकों का स्थान होता है। इस चक्र पर एकाग्रता के परिणामस्वरूप इसकी सक्रियता बढ़ जाती है और शारीरिक शक्ति भी बढ़ जाएगी।
स्वाधिष्ठान चक्र -
यह जननांगों के मूल आधार पर होता है। यह पानी के घटक का स्थान होता है। इस चक्र पर एकाग्रता के परिणामस्वरूप इसकी सक्रियता बढ़ जाती है और अहंकार, लालच, ईर्ष्या और क्रोध आदि नष्ट हो जाते हैं।
मणिपुरक चक्र -
यह नाभि की रेखा के भीतर स्थित होता है। यह अक्सर अग्नि घटक का स्थान होता है। इस चक्र पर एकाग्रता के परिणामस्वरूप इसकी सक्रियता बढ़ जाती है, जिससे साहस और विकास के गुणों का विकास होता है।
अनाहत चक्र (हृदय चक्र) -
यह हृदय की रेखा के भीतर स्थित होता है। यह शरीर के वायु घटक का दर्शाता है। इस चक्र पर ध्यान केंद्रित करने से यह सक्रियता होता है और भौतिक उपलब्धियों को प्राप्त करने में सहायता करता है और योग का अभ्यास करने गैर-वांछित बस्तुओं की इच्छा पूर्णतया समाप्त हो जाती है।
विशुद्धि चक्र (गला चक्र) -
यह गले की रेखा के भीतर स्थित होता है। यह आकाश घटक का स्थान होता है। इस चक्र पर ध्यान लगाने से व्यक्ति को शांति, खुशी, ज्ञान और आवाज की गुणवत्ता में काफी सुधार होता है।
आज्ञा चक्र (तीसरा नेत्र चक्र) -
यह भौहों के बीच में स्थित होता है। इसमें सभी चक्रों के फल हैं। गीता भी इसी चक्र पर अधिक ध्यान लगाने का सुझाव देती है। इसकी सक्रियता से स्प्रिचुअल पॉवर और स्वर्गीय जानकारी मिलती है। इसलिए इसे अतिरिक्त रूप से रिसेप्टर के रूप में जाना जाता है।
सभी चक्रों के माध्यम से, ध्यान मुकुट (क्राउन चक्र) तक पहुंचता है। यह अभ्यासकर्ता को बाहरी दुनिया से काट देता है और निर्माता के साथ एक हो जाता है। इच्छानुसार व्यक्ति एक विशिष्ट चक्र पर ध्यान कर सकता है, लेकिन इसे करने के लिए प्रभावी साधन मूलाधार चक्र से शुरू करके क्राउन चक्र तक और फिर क्राउन चक्र से मूलाधार चक्र तक शुरू करना चाहिए।
ग. रूपस्था ध्यान -
आइब्रो के बीच में ध्यान केंद्रित करने की कोशिश करें। प्रारंभिक समय में छोटे अग्नि कण दिखाई देते हैं। कुछ समय के बाद, एक दीपक की लौ दिखाई देती है और कदम से कदम एक दीपक का हार का उजाला होता है। फिर तारों की एक माला, मानो बिजली चमक रही हो, दिखाई पड़नेलगती है। ऐसा लगता है कि जैसे बहुत सारे चंद्रमा और सूर्य उस स्थान के भीतर चमक रहे हैं और कभी-कभी ऐसा प्रतीत होता है कि दोंनो हाथों में अरबों परमाणु चमक रहे हैं।
घ. रुपतीत ध्यान -
रुपतीत ध्यान में अभ्यासी अपनी पहचान खो देता है। वह ब्रह्म रंध्र पर ध्यान केंद्रित करता है और किसी प्रकार का बल प्राप्त करता है जिसे ब्रह्मांडीय बल के रूप में जाना जाता है। यह अक्सर ध्यान का अंतिम चरण होता है और समाधि की शुरुआत भी है ।
इसके अलावा भगवान बुद्ध ने विपश्यना ध्यान पाया था ।
विपश्यना ध्यान -
किसी भी कारण से उस बिंदु पर एक मानसिक जटिलता होने पर श्वसन की गति अप्राकृतिक हो जाती है, दूसरा एक सेकंड के अंदर, शरीर के अंगों के भीतर एक सूक्ष्म स्तर पर कुछ बायोकैमिस्ट्री गतिविधि होती है। यदि इन दोनों का अवलोकन करने का अभ्यास किया जाता है, तो मन को देखने का काम पूरा हो जाता है, और जटिल से जटिल रूप भी अपनी इस जड़ता को खो देता है। सांस के अवलोकन का नाम "AANA PAN" रखा गया है और शरीर की जैव रसायन गतिविधि को विपश्यना नाम दिया गया है।
शुरुआत में "AANA PAN" से सांस को नथुने से देखें और उस पर ध्यान केंद्रित करें। जो सांस अंदर जाती है वह ठंडी होती है और जो सांस बाहर निकलती है वह गर्म होती है, सांस को नासिका से लगते हुए अनुभव करना हैं। फिर यह स्पर्श बहुत ही सूक्ष्म हो जाता है। फिर उस सूक्ष्म जगह पर ध्यान केंद्रित करना है और उस सूक्ष्म जगह की गतिविधि को देखना है।
तीन से चार दिनों के बाद विपश्यना शुरू करें। सांस को एकाग्र करते हुए सिर की ओर ले जाएं, वहां धीरे-धीरे घुमाएं फिर वापस चेहरे, गर्दन, हाथ और पैरों पर लाएं। सिर से पांव तक पूरा अवलोकन करने के बाद। इस विधि को उल्टे क्रम में करें और इसी प्रक्रिया को जारी रखना हैं।
इस दौरान, कई संवेदनाएं, दर्द, या कांपना आदि होंगे, इन भावनाओं को सुखद या अप्रिय नहीं समझना चाहिए। उन्हें एक पर्यवेक्षक की तरह महसूस किया जाना चाहिए। भावनाएँ वापस धारा प्रवाह या समुद्र के ज्वार औरभाटा की तरंगों के रूप में वापस आती हैं।
विपश्यना, व्यभिचार, आसक्ति और ईर्ष्या के मन को शुद्ध करने के लिए सुरुचिपूर्ण व्यवस्था का एक आध्यात्मिक अभ्यास हो सकता है।
ध्यान के लाभ:
मेडिटेशन से दिमाग नियंत्रित होता है और अनिश्चय की स्तिथी खत्म हो जाती है। ध्यान के दौरान अभ्यास की गई आध्यात्मिक खुशी सभी मानसिक रुकावटों को तोड़ देती है और साथ ही व्यक्ति को हल्का महसूस होता है। इसके नियमित पालन से नर्व्स की कमजोरी दूर होती है और स्मरण शक्ति बढ़ेती है । दूर द्रश्यता और समस्या को सुलझाने की क्षमता विकसित हो जाती है।
ध्यान में सक्रिय व्यक्ति का स्वभाव केंद्रित होता है। और जो लोग भी उसके संपर्क को प्राप्त करते हैं, वे उनके प्रभावी भाषण, आंखों के भीतर की चमक, स्वस्थ शरीर और अच्छे व्यवहार से प्रभावित होते हैं।
